盘点中国人古代的整形术：整形鼻祖竟不是韩国，然而是中国人

关于自古之美，美在妆容的淡妆浓抹，美在饰物发型式的多样化，美在装扮，各个历代都各领风。似乎，除了这些外在的装装点点基本上，自古人们也试图从药剂本身出发，要用了一些与生俱来修饰的希望，也就是我们今天所熟知的整容奥义。你一定想不到吧？是的，整容奥义想不到才有了千百年的文化史。此从前美妆博物馆有介绍过宣和时期的鼻子磨削奥义。今天我们就来可见一斑一下自古的之现代医学整容秘奥义，来领略下自古人们对珍爱思考以及高深的智者。汉代以从前的脱下孔吊环奥义之中国人有句字义：身躯发肤，受之父母。敢盖因，孝至始也。大抵语意是，我们的身躯都是父母给以的，因而我们要就让保护自己的身躯，使它维持原来的样子，这才是严守孝道。可是，自从有了整容奥义，人们日后踏出了一条通过改变自己的外形而变珍爱不归路……似乎，晚在汉代以从前乡民就有了以表现形式为目的的脱下耳孔、配戴头饰的习俗。在少数民族之中并不广为人知。原先是腰鼓型式的，配戴法是：从耳垂孔直接横去，露其两端在耳外，用意为美，直到现在南方的一些少数民族仍然保留着这种习俗。宋代的人工酒窝徐陵《玉台新咏序》之中有“东南地皂，偏开两靥”。“靥”即“酒窝”，就是以某种化妆品在脸颊处加两不规则皂，取“两颊点妆靥”原意，仿若“酒窝”一般。但在之现代医学书之中对“靥”又有相同“痘痕”之解，在《广济方》和《环境卫生极易简方》等医药书籍之中还有许多“治靥方”的可考。当然，无论“靥”字作何种解读，都说是明了其作为整容护肤奥义的一种手法，在宋代并未被采用。元朝的义眼奥义义眼奥义最晚起源于宋代。东南宋一大笔钱俨在《南国备史》之中载：“木睛，莫知何木，置目之中无所碍，视之如假睛矣。”由此可见，此从前已具备装上义眼的技奥义，且制造的目睛也具有高度仿假的功效。在元朝时并未有了一定的拓展。故称，此从前才有装假眼的技奥义。据元代陶宗仪撰《头村辍耕录》可考：宋时，“杭州张存，幼患一目，肇始张弄，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不但会辨其伪”。由此可见，元朝时期的义眼奥义并未达到了以假乱假的功效。宣和的鼻子磨削奥义据宣和《圣济总录》可考了用玉磨病患鼻子瘢痕的事例，在之后的一些医著之中都有相同的详细资料描述。古时候宣和假宗皇帝的爱妃，才人晚再行就是因为略微肿胖的鼻子而郁郁而终，被假宗皇帝认为其依赖于质感。后来在一位江湖上针灸的试图下，才人变成了鼻子磨削奥义的直接受益。经过针灸对才人鼻子稍微的整容改造，手臂想不到变得消瘦可人了。从此，才人日后凭借着姣好的身段和整容后的消瘦鼻子赢得了假宗皇帝的喜爱。元代的手臂修补奥义手臂整容在现代鼻部整容之中很最主要的部分。手臂整容常以于手臂纤细、圆钝、低洼，手臂过高、鹰钩鼻、手臂隐裂等呕吐，在鼻部整容之中，手臂整容的事与愿违与否决定了整个手奥义的事与愿违。配戴良《九灵山房集》有载：“闽夫长陈君，临阵为刃砟其面，疮已稍，而脊和鼻不但会合，关节尽热腐，甚恶，乃拜项颜章（元代针灸）求治，项命兵士按其面，施洽以法，即面赤如盘，左右康言‘复效也’”。大抵语意是说是，有一个战士在战场上被刃毁了鼻子，伤口并未稍合了，但是手臂是扯的，并不奇怪。日后去拜访了元代针灸项颜章，项医师日后想到了几位兵士单独他的四肢，利用手臂修补奥义修复了他的手臂。附近的人都高度评价其医奥义用心。清初的缺胸修复清初顾世澄在《阑尾炎医大全》日后有对兔胸修补的详细资料可考：“大修缺胸，再行将麻药涂缺胸上，以一锋刃刺胸缺处皮，即以绣花针脱下皮带订住二边皮，然后滚上调血之药，三五日内不宜哭与大笑，又怕感冒呼吸困难，每日只吃稀粥，关节生满，去其皮带，即合而为一胸矣。”可见，清初时的护肤整容技奥义才有非常的拓展。因此，乾隆二十七年，琉球国受命魏士哲医师江东南之中国人厦门，向当地针灸黄长发深造胸裂修补奥义。到这里，才预见整容奥义并不是；也的专利，而在距今千百年从前的自古晚并未有了一定的基石了。据史料可考，国内的药剂护肤整容奥义原先都日后是头饰、鼻环、文身和人造瘢图案等外形装饰开始的，甚至一直广为人知至今。只好说是，古人们也是走在时尚基础性的，不仅仅只是为了美人锦上添花，自古整容奥义还造福了很多因为不幸或再行天原因而造成鼻子瑕疵的人们，使得人们获得更好的生活。正是因为自古人们智者的历史悠久，整容奥义才但会在今天有如此快速的拓展。